ਆਧੁਨਿਕ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਦੋ ਮੁੱਖ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਓਲਡ ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ (ਅਕਸਰ "ਬੁਰਾ ਇੱਕ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ (ਗਲਤੀ ਨਾਲ, ਅਕਸਰ "ਚੰਗਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ). ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇਕ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ "ਪੁਸਤਕਾਂ" ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਲਈ ਅਧਿਆਇ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. "ਅਧਿਆਇ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ" ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਖੀਰੀ ਤਰਜਮੇ ਹਨ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਗਲਤ ਭਾਵਨਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਤੋਂ ਅਕਸਰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਤਲਾਕਸ਼ੁਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ (ਹਵਾਲਾ ਖੁਰਨਾ ਬਦਸੂਰਤ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ). ਅਧਿਆਇ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਰਾਨ ਅਤੇ ਮਾਰਮਨ ਬੁੱਕ ਵਰਗੇ ਬਾਈਬਲ ਵਰਗੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਸ਼ਬਦ "ਕਿਤਾਬ" ਵੀ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਕੈਚ ਹੈ - ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਲਈ ਸਾਰੀ ਮਿਆਦ ਜੋ ਲੰਬਾਈ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ "ਪੁਸਤਕਾਂ" ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਿਰਤਾਂਤ, ਕਾਨੂੰਨ, ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ, ਭਾਸ਼ਣਾਂ, ਕਵਿਤਾਵਾਂ, ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਲਿਖਤਾਂ ਜਾਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਲੱਗਤਾ ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਇੱਕ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਰਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਕਿਸ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.
ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ ਚਾਰ ਇੰਜੀਲਾਂ, ਮੈਥਿਊ, ਮਾਰਕ, ਲੂਕਾ (ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਗੋਸਲਾਰੀ) ਅਤੇ ਜੌਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਉਸ ਦੀ ਸੂਲ਼ੀ ਸੁਕੰਨੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਇਸ ਵਿਚ ਫਿਰ ਨਵੇਂ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੱਖਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਦੌਲਤ ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਿਆਦਾਤਰ ਸੌਲੁਸ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਿਆਂ "ਪੱਤਰ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਬਾਰੇ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ.
ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਨੂੰ ਲਗਪਗ "ਕੋਇਨੀ" ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਐਟਿਕ ਯੂਨਾਨੀ ਦਾ ਰੂਪ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਦੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸੀ.
ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ ਇਕ ਕਾਢ-ਪੁਸਤਕ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਆਮ ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਮਸੀਹੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, ਜੋ ਨਾਸਰਤ ਦੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਯਹੂਦੀ ਚੇਲੇ ਸਨ. ਅੱਜ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ 27 ਪੁਸਤਕਾਂ ਹਨ. ਮੂਲ ਲਿਖਤਾਂ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਈਸਾਈ ਦੀਆਂ ਦੂਸਰੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਇਨੀ ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੂਰਬੀ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਦੀ ਸਧਾਰਣ ਭਾਸ਼ਾ ਸੀ ਜੋ ਮਹਾਨ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ (335-323 ਈ. ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ (600 ਸੀ) ਸਾਰੇ ਕਾਰਜ ਜੋ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ, ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ 150 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ
- ਜੀਵਨ ਦੇ ਚਾਰ ਬਿਰਤਾਂਤ, ਸਿੱਖਿਆ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ "ਇੰਜੀਲਾਂ" (ਜਾਂ "ਸ਼ੁਭ ਕਰਮਾਂ") ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ;
- ਅਰੰਭਿਕ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਮੰਤਰਾਲਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕਥਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ "ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਲੂਕਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਜਾਰੀ ਹੈ;
- ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਇੱਕੀ ਚਿੱਠੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ "ਪੱਤਰ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਸਿਧਾਂਤ, ਵਕੀਲ, ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ
- ਇੱਕ ਪੋਥੀ, ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ, ਜੋ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਸਥਾਨਕ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੰਕੇਤ ਹਨ, ਅੰਤ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਬਾਰੇ.